Kitos jogos ašramo praktikos

ŠIVARATRIO SADHANA

 

Maha Šivaratris (sanskr. शिवरात्रि Śivarātri) – Didžioji Šivos naktis, kuri simbolizuoja tamsos ir neišmanymo nugalėjimą per dvasinį pažinimą. Šią naktį jogas ypatingai susitelkia į vidinę dvasinę praktiką, atlieka griežtą pasninką ir išreiškia stiprų atsidavimą Šivai.

Ašrame atliekama abhišeka, šventas ritualas, kurio metu Šivos lingamas apipilamas pienu ir kitomis medžiagomis. Tokiu būdu pagerbiamas Viešpats Šiva, prašoma Jo palaiminimo ir apvalymo nuo nuodėmių. Maha Šivaratris yra labai svarbi jogams naktis, pabrėžianti askezės ir atsidavimo svarbą siekiant dvasinio tobulėjimo ir išsilaisvinimo. Taip pat ši naktis minima kaip Šivos ir Deivės Šaktės santuoka, kuri laikoma šventa sąjunga ir meilės simbolis.

 

 

NAVARATRIO SADHANA

 

Kas yra Navaratris?

Navaratris (sanskr. नव nava – devynios, रात्री rātrī – naktys) – tai devynios dienos ir devynios naktys, kurios jogų laikomos askezės, pasninkavimo, vidinės tylos, susikaupimo, meditacijos ir Deivės šlovinimo periodu. Navratris laikomas intensyviu dvasinio augimo, dvasinės transformacijos etapu, kai per apsivalymą, askezę ir Deivės malonę jogas ryžtingai juda link praktikos įkūnijimo.

Navaratrio sadhana (dvasinė praktika) praktikuojama du kartus per metus. Pavasario Navaratrio periodas yra vadinamas Čaitra Navaratriu ir vyksta kovo arba balandžio mėnesiais. Rudens Navaratrio periodas yra vadinamas Šaradija Navaratriu ir vyksta rugsėjo arba spalio mėnesiais. Šie du periodai susiję su vykstančiais pokyčiais gamtoje, su perėjimu iš žiemos į vasarą ir iš vasaros į žiemą.

 

Navaratrio reikšmė jogų tradicijoje

Navaratris jogui yra svarbus vidinės transformacijos ir dvasinio augimo periodas. Šio periodo metu jogas garbina moterišką dieviškąją energiją, šlovindamas Deivės formas. Šios formos simbolizuoja tam tikrus dvasinius aspektus ir galias, kurios padeda įveikti vidines kliūtis, skatina klestėjimą ir padeda įgyti išminties. Kiekvieną Navratri dieną jogas medituoja į tam tikrą Deivės formą, t. y. dvasinę savybę, kuri padeda jam ugdyti drąsą, ramybę, atjautą, išmintį ir kitas savybes. Visa tai, kas reikalinga dvasiniam augimui.

Deivė simbolizuoja dvasinę jėgą, kuri gali įveikti net pačias galingiausias tamsos jėgas. Taigi ši Deivės simbolika yra kiekviename žmoguje, tai jo vidinė stiprybė, padedanti įveikti vidinius “demonus” tam, kad jis įgautų dvasinį pažinimą.

 

Navaratrio dienos – vidinė kelionė ir triumfas

Navaratrio periodas simbolizuoja gėrio triumfą prieš blogį, šviesos pergalę prieš tamsą, dvasinę šviesą prieš neišmanymą. Navaratrio kulminacija – kai Deivė nugali demoną, taip atnešdama ramybę ir harmoniją. Demonas simbolizuoja ego, neišmanymą, vidines kliūtis, kurios trukdo žmogaus dvasiniam ir moraliniam augimui. Taip pat demonas simbolizuoja nestabilų, išblaškytą žmogaus protą, kuomet jis dėl neišmanymo ir negatyvių minčių niekada nepatiria ramybės.

 

Navaratrio praktikos Mai Ram Yoga ašrame

Mai Ram Yoga ašrame Navaratrio sadhanos periodu vyksta ryto ir vakaro apeigos, mantrų rečitavimas, meditacijos. Žmonės, atėję į ašramą, aukoja priežastinio, subtiliojo ir fizinio kūno simbolius, t. y. gėles, vaisius, smilkalus, žvakeles bei auką pinigine išraiška.

Navaratrio aukos simbolika ir rekšmė:

- Pirmas tris dienas jogas aukoja ego ir stengiasi įveikti kliūtis, pašalinti negatyvumą, paleisti baimes, priklausomybes. Tai pirmas Navaratrio periodas, kuris yra vidinio apsivalymo, disciplinos, savikontrolės ir drąsos įtvirtinimas. Šiuo metu raudonų gėlių aukojimas simbolizuoja dvasinės energijos suaktyvinimą. Žvakelių aukojimas simbolizuoja vidinės tamsos sudeginimą. Ugnies aukojimas simbolizuoja neigiamų karmų perkeitimą.

- Ketvirta, penkta, šešta dienos skirtos meilės ir gausos įtvirtinimui, harmonijos, klestėjimo, vidinės švaros sustiprinimui. Pirmosiomis dienomis jogas stengiasi pašalinti vidinius blokus, o vėliau jis įtvirtina meilę ir tyras mintis bei emocijas. Taip pat viso Navratrio metu ašrame jis stengiasi atlikti tarnystę ir nesavanaudišką veiklą.

- Septinta, aštunta, devinta dienos skirtos dvasinės išminties ir realizacijos aukai. Jos skirtos tyros sąmonės, kūrybos ir aukštesnio suvokimo sustiprinimui. Todėl aukojamos baltos spalvos gėlės, simbolizuojančios dvasinę išmintį.

- Dešimta diena simbolizuoja pergalę prieš vidinius ribotumus, tai šventė, kuri įtvirtina naują aukštesnę dvasinę būseną. Tai pasiryžimas naujam dvasiniam etapui ir naujo suvokimo atėjimą į kasdienybę.

Vidinę auką sudaro:

• pasninkas, atsisakymas tam tikro maisto tam, kad energija būtų nukreipta į dvasinę praktiką;
• mauna – tai tylos praktika, kuri yra minčių ir kalbos aukojimas;
• savanaudiškų troškimų paleidimas – tai pasitikėjimas Dieviška tvarka;
• tarnystė – tai pasiaukojimas kitų labui nesiekiant asmeninės naudos.

Navaratrio auka – tai vidinės transformacijos procesas, kuriame praktikas atsižada ego aspektų, ribotumo, tam, kad taptų švaresne ir labiau subalansuota būtybe. Navaratrio sadhana simbolizuoja vidinę kelionę per kovą, atsinaujinimą ir dvasinę pergalę, kurią žmogus gali įtvirtinti savo gyvenime praktikuodamas jogą. Visą Navaratrio periodą garbinama Deivės galia.

Kaip dalyvauti Navaratrio praktikoje?

Navaratrio sadhana skirta visiems, kurie siekia pagilinti savo dvasinę praktiką ir vidinės transformacijos dėka įgauti dvasinį pažinimą. 

Navaratrio periodu Mai Ram Yoga ašrame, kiekvieną rytą ir vakarą, nurodytu laiku, vyksta Navaratrio sadhanos praktikos: aratis, satsangas, Navaratrio sadhanos giesmių rečitavimas, meditacija, karma joga. Į šias praktikas reikia atvykti nusiprausus, apsirengus švariais, šviesiais rūbais. Atvykus svarbu laikytis tylos (maunos), stengtis išlaikyti vidinę rimtį ir susitelkimą praktikai.

NAVARATRIO

IR ŠIVARATRIO MANTROS

 

Navaratrio ir Šivaratrio periodu per meditacijas praktikuojamos savitos mantros. Šios mantros yra sąmonę transformuojančios ir jogų tradicijos laikomos slaptyje. Jų dvasinė galia gali būti perduota tik tiesioginiu būdu iš Guru mokiniui. Guru inicijuoja siekiantįjį sadhaką (sadhaka vadinamas tas, kuris praktikuoja jogos sadhaną) į mantrą, kurią jis turi nuolat praktikuoti. 

 

 

 

KARMA JOGA

 

Karma joga (sanskr. कर्म योग karma yoga) – tai nesavanaudiška veikla.

Mai Ram Yoga ašramas – tai Guru namai, sakrali jogų tradicijos vieta, per kurią mes galime prisiliesti prie savo vidinės sakralios vietos. Suvokdami ašramo svarbą mūsų gyvenime, turime stengtis puoselėti savo ašramą. Nesavanaudiška karma jogos praktika ašrame padeda ugdyti veiksmus, kuomet nesiekiama jokių asmeniškų naudos motyvų, veikiama ašramo labui, nelaukiama iš veiklos vaisių. Tokiu būdu jogos praktiko nesavanaudiška veikla ašrame įgauna sakralią reikšmę, jo veiksmai tampa kaip apeiga, įprasminanti jo veiklą kaip aukos aktą.

 

 

 

NATHŲ JOGŲ

PŪDŽA

 

Pūdža (sanskr. pūjā) – tai sakrali ugnies ceremonija, aukojimas dieviškumui. Jogų tradicijoje tai yra vienas iš svarbiausių Dievo garbinimo būdų.

 

  

GURU GYTOS

REČITAVIMAS 

 

Guru Gyta (sanskr. श्री गुरु गीत śrī guru gīta) – Guru šlovinanti giesmė – tai dvasinio žinojimo apraiška, praturtinanti mūsų supratimą. Guru Gytos garsmenys – tai aukščiausioji mantra, kurią kartojant nyksta neišmanymas, silpnėja ydos, išsisklaido liūdesys ir proto sumaištis. Ji vaduoja iš laiko ir mirties baimės, suteikia aiškumą, ramumą ir džiugesį. Jogą praktikuojantysis turi stengtis nenuilstamai Ją kartoti, medituoti, apie Ją samprotauti ir visada nešioti Ją savo širdyje.

Praktikuojant jogą ir siekiant dvasinio žinojimo svarbią jogos sadhanos dalį – svadhjają – sudaro rečitavimo praktika. Rečitavimas – tai sakralaus jogos teksto kartojimas, jo intelektinis įsisąmoninimas,  t. y. teksto esmės perėmimas ir tuo pat metu įgauto žinojimo aukojimas, siekiant patirti malonę. Tokia svadhjajos praktika per rečitavimą prilygsta askezei. 

 

 

GURU PŪRNIMA

 

Guru Pūrnima (sanskr. गुरु पूर्णिमा guru pūrṇimā) – tai Guru diena, kuri yra švenčiama kiekvienais metais per liepos mėnesio pilnatį šlovinant Guru. Šią dieną mokiniai stengiasi būti šalia Guru, garbinti Guru, džiaugtis Guru buvimu, vedančiu žmogų iš tamsos į šviesą, iš neišmanymo į išmintingumą, iš mirties į amžinąją būtį.

 

असतो मा सद्गमय ।
तमसो मा ज्योतिर्गमय ।
मृत्योर्मामृतं गमय ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

asato mā sadgamaya ।
tamaso mā jyotirgamaya ।
mṛtyormā amṛtaṃ gamaya ॥
om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ॥

Vesk mane iš nebūties į būtį.
Vesk mane iš tamsos į šviesą.
Vesk mane iš mirties į nemirtingumą.
Ramybė, ramybė, ramybė.

(bṛhadāraṇyaka upaniṣad 1.3.28)

 

ध्यानमूलं गुरोर्मूर्तिः पूजामूलं गुरोः पदम् ।
मन्त्रमूलं गुरोर्वाक्यं मुक्तिमूलं गुरोः कृपा ॥

dhyānamūlaṃ gurormūrtiḥ pūjāmūlaṃ guroḥ padam ।
mantramūlaṃ gurorvākyaṃ muktimūlaṃ guroḥ kṛpā ॥

Meditacijos Esmė – Guru Atvaizdas,
garbinimo Esmė – Guru Pėdos.
Mantros Esmė – Guru Žodžiai,
išsivadavimo Esmė – Guru Malonė.

(śrī guru gītā 86)

 

 

MAKARA SANKRANTI

 

Makara Sankranti – šventė, vykstanti sausio 14–15 d.
Makara (sanskr. मकर makara) – mitinis vandens gyvūnas, drakonas, Deivės Motinos Gangos palydovas.
Sankranti (sanskr. संक्रान्ति saṁkrānti) reiškia Saulės perėjimą iš vieno būvio į kitą. Makara Sankranti yra Saulės grįžimas iš tamsiojo periodo į šviesųjį, kai Saulė pradeda judėti šiauryn.

Ši diena simbolizuoja neišmanymo pabaigą ir šviesos pradžią, todėl milijonai žmonių ją švenčia. Šventės metu stengiasi panirti į šventos Gangos vandenis siekiant šviesos ir darnos savo gyvenime. Makara Sankranti yra astrologiškai svarbi, nes žymi Saulės perėjimą savo dangiškajame kelyje keičiant astrologinį ženklą. Nathų jogų praktikos siejamos su Mėnulio padėtimi, tačiau Makara Sankranti yra išimtis ir vienintelis įvykis, susijęs su Saule, ir jo data nekinta.

Praktikuojantiesiems Mai Ram Yoga Makara Sankranti yra reikšmingas metų įvykis ne tik dėl sutelkties į šviesą, bet ir į Guru Paramparą, skleidžiančią jogos mokymo šviesą žmonėms. Būtent per Makara Sankranti į mahasamadhį išėjo tradicijos didis siddhas Guru Hari Ram, su kurio palaiminimu ir dvasinės energijos galia šią naktį kaip tradicijos tęsėja į Žemę atėjo Guru Mai Ram.

 

 

DIVALI

 

Divali (sanskr. दीपावली dīpāvalī) – šviesos šventė, vykstanti paskutinių rudens mėnesių sandūroje. Šventės reikšmė – šviesos šlovinimas, kai gėris nugali blogį, šviesa įveikia tamsą, o žinojimas triumfuoja prieš neišmanymą. 

Divali šventė kaip gėrio pergalė prieš blogį simbolizuoja dvasinį žinojimą, kuris išsklaido neišmanymą, uždengiantį vieningą visų būtybių esmę. Esame įpratę švęsti fizinio kūno gimimą, o Divali yra vidinės šviesos atgimimo šventė.

 

 

TYRTHA JATRA – SADHANA SU GURU

 

Tyrtha (sanskr. तीर्थ tīrtha) sanskrito kalba reiškia šventą, sakralią vietą, o jatra (sanskr. यात्रा yātrā) – kelionę. Kelionių, šventų vietų lankymų žmogaus gyvenime gali būti daug, tačiau būnant su Guru  šventoje vietoje, žmogus prisiliečia prie išlaisvinančio dvasinio žinojimo. Tyrthomis vadinami tam tikri miestai, šventyklos, šventų upių sankirtos, kalnai, uolos, ežerai ir kai kurios kitos vietos, kuriose apsireiškia dieviška galia bei stebuklai. 

 

 

JOGA NIDRA

 

Joga Nidra – sąmoningo atsipalaidavimo praktika, paremta visiško fizinio,
protinio, emocinio atsipalaidavimo būdu.
Praktika padeda patekti į sąmonės gilumas ir pasiekti bei šalinti mūsų tikrąją prigimtį blokuojančius kompleksus, įpročius, ydas, baimes ir įtampas. Joga Nidra atstato vidinę pusiausvyrą, atpalaiduoja, stiprina atmintį, atveria kūrybinius gebėjimus, formuoja teigiamus asmenybės pokyčius.

 

 

SŪRJA NAMASKARA

 

Sūrja Namaskara (sanskr. सूर्य नमस्कार sūrya namaskāra) – Saulės pasveikinimas ir visko, ką ji reprezentuoja makro- ir mikrokosminiu lygmeniu, garbinimas. 

  

 

ČANDRA NAMASKARA

 

Čandra Namaskara (sanskr. चन्द्र नमस्कार candra namaskāra) – Mėnulio pasveikinimas.